李振楠，宝安区西乡街道固兴社区顺丰营业点负责人，也是河东龙狮团的一员。从13岁加入本地龙狮队，到如今退居二线做传承辅导，二十余年时光里，他一身兼有两重身份：既是经营快递行业的新业态从业者，也是扎根西乡本土的醒狮传人。在他身上，传统民俗不再只是老西乡人的记忆，也成为新业态从业者读懂这座城市的文化纽带。
狮舞少年：热爱背后的坚守与传承
还没有上小学的时候，他就跟着家里长辈赶西乡北帝三月三庙会。“我家里刚好住在北帝庙附近”，姑父陈宝昌，是西乡当地粤剧社团的成员，每到庙会，北帝庙戏台锣鼓响起，全家人都会到场凑热闹。那时候的三月三，更多是本地人的祈福聚会。
2005年，13岁的他正式加入河东龙狮团，拜入陈玉堂（龙狮国际级教练员）门下。据陈玉堂师父回忆，河东龙狮团是西乡第一支在北帝庙门口表演高桩醒狮的队伍。回忆起当年演出，他印象深刻：“算上我师父八个人，把整个高桩从狮团拆卸，到庙门口安装，全程几个不到20岁的年轻小伙包办，比表演还累，但在表演后获得雷鸣般的掌声，心底收获到满满的自豪感。”
刚学舞狮那会，家人并不理解。“刚开始很抗拒，觉得我书都读不好，（醒狮）在他们眼里就是不务正业。”
训练的日子是辛苦的。早年师傅管教严格，言传身教，但日复一日的扎马步、练基本功，却悄悄改变着少年的身体。不少师兄弟入队之前体弱，但常年训练后，精气神比身边的人都要好。师傅不止教招式，更教做人的道理，“小时候只当是强身健体，长大了才明白，那些年训练的过程中，师父的教诲在面对日后生活的选择时，总有积极的借鉴作用。”
转机来自赛场，随队伍拿下龙狮省赛大赛成绩的那一刻，家人的态度彻底扭转。“第一次拿奖的时候，我第一次看到他们在我的亲戚朋友面前炫耀。”曾经被视作“不务正业”的爱好，慢慢被看见、被尊重。
河东龙狮团自成立起，坚持公益教学。队伍走进学校、村落、国企开设训练营，教授醒狮标准动作与礼仪。师傅陈玉堂年事已高，退居二线，但他每节课都坚持到场，在一众师兄弟教学过程中“查漏补缺”。
“只要孩子会走了，基本上都会带在游行队伍里面。”谈及下一代教育，他说：“我其实不仅仅停留在支持，我更想去引导。”在深圳长大的本地孩子，不能滋生优越感，不能抱着“天天在家收租就可以过活”的狭隘想法，要学会感恩与包容。
烟火相融：老庙会展现城市的包容底色
2013年，他成为一名顺丰小哥，奔跑在西乡的大街小巷。休息时间，他回到狮团，参与训练、庙会巡游。两份身份并行，一晃十余年。如今他退居二线，依然心系狮团，“狮团在我心里等于另一个家”。
身处在新业态一线，他真切看见，西乡北帝三月三庙会正在悄悄改变外来务工者看待深圳的眼光。“这个城市的特色，很多人仅停留于世界之窗、欢乐谷那些拍照打卡的景点，但这个城市的文化底蕴他们未必会很了解。”在他身体力行地宣传下，每临近三月三，不少同事便会主动来打听时间，还希望请假带上家人亲身感受这场民俗盛会。工作宽松之余，他都会批假。他自己赶完庙会之后，也会把福包、盆菜带回站点分享给同事，让他们同样接住庙会的烟火喜气。
“比我们老家过年还热闹。”“深圳其实也不只是一个牛马城市，其实它还是挺有包容性，挺有爱的。”同事逛完庙会后两句感慨让他印象深刻。
“庙会加深了外来务工者对于这个城市的归属感。”他深有感触地说道。
历经数十年变迁，西乡北帝三月三庙会早已不再局限本地乡亲。“随着近年的发展，它更加倾向于会接纳更多的外地人，庙会每年也会越来越多外来务工，创业者参加。潜在文化的融合，共同在这座城市创造价值和共同进步，是一种本地历史与现代生活的正面碰撞与积极反馈。”
根脉永续：古庙乡愁与城市共同的价值
北帝庙本身，藏着西乡厚重的过往。七十年代起大批西乡人赴香港、海外谋生，每年三月三，各地同乡会便趁着庙会返乡团聚。“只要这个人说出北帝庙，基本上就能判定他是本地人。”一座古庙，维系着两代海外游子的乡愁。
一边是海内外西乡同胞的精神故土，一边是来深建设者感知城市的文化窗口，古老庙会承载起双重意义。
“价值是共同创造的嘛。”这是他常挂在嘴边的一句话。深圳这座城市，是本地居民与千千万万外来建设者一起打拼出来的。本土居民不能有居高临下的优越感，外来建设者在这里找到归属感，彼此共生，才是城市真正的底色。
锣鼓阵阵，狮影蹁跹。二十载光阴，他从醒狮少年，成长为营业店负责人、民俗传承者。一个顺丰小哥的双重人生，映照出西乡北帝三月三庙会的时代变化：古老的岭南民俗，敞开怀抱拥抱新业态劳动者；而无数外来建设者，也在庙会的烟火之中，读懂深圳的另一面，找到属于自己的城市归属感。
（李振楠右11）
（李振楠的师父陈玉堂（中））
（2018年，李振楠同事和醒狮队友参加三月三庙会合影）
（顺丰小哥们分享盆菜）
（剧照：李振楠姑父（右）在北帝庙表演粤剧）
（李振楠家中收藏三月三庙会老照片）
文/凤凰网深圳网 陈婉霖 实习生 梁静诗
通讯员 郭满香
受访者：李振楠 13688806193