戎魂融翰墨 笔底见初心——创荣时代当代艺术家俱乐部会员华利兴
戎魂融翰墨 笔底见初心——创荣时代当代艺术家俱乐部会员华利兴
华利兴，浙江杭州桐庐人，1981 年生，军队离退休干部。早年求学师范，与书法结下不解之缘；军旅岁月，军务倥偬依旧临池不辍，新兵时期斩获团级书法赛事第一名，军校履职亦坚守书道研习；退居故土桐庐之后，沉潜笔墨耕耘书艺，斩获桐庐县首届退役军人书法比赛优秀奖，多次在全国民间书法赛事中获得优秀奖，为桐庐县老干部书法家协会会员。他以笔墨涵养心性，借翰墨寄抒情志，将师范的人文底色、军旅的铁血风骨、富春山水的地域气韵熔铸于书法实践之中。本文从文脉正统、学术深耕、时代笔墨、守正创新、人文哲思、美育传承、社会担当七个维度，剖析华利兴的书法艺术道路与精神内核，解读一位退役军人基层书家扎根传统、立足乡土、回馈时代的艺术追求与精神品格人民日报。 关键词：华利兴；军旅书法；翰墨；七维评析；基层书家
一、文脉正统：赓续千年书道，根植传统正脉
中华书法绵延数千年，文脉正统是书法艺术安身立命的根基。所谓文脉正统，并非固守某家某派的门户之见，而是接续 “书为心画”“文以载道” 的中华书学精神，恪守笔法、字法、章法的传统法度，把千年积淀下来的审美基因内化到书写实践当中光明网地方.华利兴的书法道路，自起步之初便锚定正统文脉，从师范求学时代结缘翰墨，便走临帖溯古、取法经典的路径，没有追逐捷径，不慕浮华猎奇，始终坚守传统书法的正脉传承。
师范阶段的学习，为他打下传统文化底色。师范教育讲求文史涵养与书写基本功并重，汉字书写训练、古典诗文浸润，使他较早接触到中国书法的精神源流，懂得书法不仅仅是写字，更是文化载体，承载民族审美与人格理想。这份少年时期埋下的文脉种子，并没有因为投身军旅而中断。军营是淬炼意志的熔炉，紧张的训练、繁重的军务占据绝大部分时间，但他依旧守住翰墨雅好。新兵阶段，他便参与部队书法赛事，拿下团级比赛第一名，这份荣誉，不只是技法层面的肯定，更是传统书风在军营文化土壤当中的一次生动实践。军营文化崇尚刚正、质朴、昂扬，与传统书法中正平和、刚毅笃实的美学追求高度契合，在部队的文化活动之中，他得以进一步体悟传统书法 “骨气” 二字的深层内涵。
从新兵到军校履职，身份转变、任务加重，可临池研习的时间愈发稀缺，但他未曾放弃对正统文脉的追随。古人论学书，讲 “功夫在字外”，也讲 “功夫在字内”，字内功夫来自日复一日对古代碑帖的揣摩摹写。戎装岁月，没有优渥安静的书斋，只能忙里偷闲，于间隙读帖、于灯下挥毫，在有限条件下接续千年书道的薪火。待到退役归乡，回到桐庐这片富春山水浸润的土地，他终于拥有更多时间深耕传统，接续青年时代未竟的笔墨求索。
作为桐庐县老干部书法家协会会员，身处基层书法群体，他自觉维护书道正统，拒绝流俗的江湖书风，坚持点画有源、法度有据。当代书坛，部分创作者抛弃传统法度，一味追求视觉冲击，把怪异当作创新，消解汉字书法独有的文化底蕴。华利兴的创作实践恰恰与之形成对照，他坚守正统文脉，把古人 “作字先做人” 的理念贯穿始终。文脉正统落实在他身上，既是笔法取法的溯源，也是价值精神的承接：以笔墨涵养心性，以翰墨抒怀寄志，让书法回归人格修炼与精神表达，这正是千百年来文人书法一脉相承的精神内核。他没有追逐庙堂大展的喧嚣，立足民间赛场，在桐庐县退役军人书法赛事、全国民间书法平台当中打磨作品，民间赛场恰恰最考验书家对传统的理解，是正统文脉在基层落地生根的真实写照。
二、学术深耕：于临池实践求索，笃实精进不浮虚
书法的学术深耕，不等同于纯粹书斋理论研究，对于基层实践型书家，学术深耕是理论认知与临摹创作双向并进，是在反复临习当中体悟技法原理，在不断复盘当中提升审美认知，拒绝浅尝辄止，摒弃浮躁功利的速成心态。华利兴的学书之路，是典型实践导向下的深耕之路，跨越师范求学、军旅戍守、退役归乡三个人生阶段，数十年笔耕不辍，在有限条件下完成持续的自我精进。
早岁师范读书，是他书法学术积累的起点。师范体系内的汉字教学、书法通识，教会他基础笔法规范，建立起关于汉字结构、篇章布局的基础认知。但这仅仅是开端，真正的打磨，始于军营。部队生活节奏紧张，很难拥有专门时间系统研学，他的学习方式是碎片化、常态化。训练之余读碑观帖，把对笔法的理解记在心里，抓住点滴机会动笔实践。新兵时期夺得团级书法比赛第一名，不是一时灵感迸发，而是日常点滴研习积累换来的成果。进入军校履职之后，岗位责任更重，军务繁忙，不可能像专职书家那样终日伏案，这种客观条件反而磨砺出他高效专注的研习习惯。古人云 “临池研习”，临池二字，贵在坚持，不在于每日书写篇幅浩大，而在于心神专一，久久为功。军务间隙的挥毫，让他学会在喧嚣环境当中沉下心，排除外界干扰，专注笔墨本身。
退役回到桐庐，生活节奏趋于平缓，他得以系统复盘数十年学书得失，开启更深层次的学术深耕。此时的深耕，分为两个层面，第一是技法层面继续临古淬炼，回溯历代碑帖，校正过往书写当中形成的习气，打磨线条质量，推敲结字布局；第二是学理认知的提升，依托老干部书协这一平台，与同道书友交流切磋，观摩研习优秀作品，在参赛参展过程中接受检验。他参与桐庐县首届退役军人书法比赛斩获优秀奖，多次在全国民间书法赛事中拿到优秀奖，这些民间赛事的历练，就是他学术深耕路上一次次实战检验。民间赛事没有名家光环加持，更多看重作品本身的笔墨功底，每一次参赛，都是一次自我审视，看到自身不足，明确后续研习方向。
学术深耕最可贵的品质，是不骄不躁。很多爱好者取得一点成绩之后便故步自封，停止临帖，一味自我重复。而华利兴始终保持学习者心态，明白书法艺术学无止境。他没有著书立说，也没有响亮的理论头衔，但把学术精神内化到日复一日笔耕实践。他的学书路径印证了一个朴素道理：书法的深耕，不只存在于高等学府的书论研讨，同样存在普通人灯下挥毫的案头。对于基层书家，学术深耕是把理论道理转化为手上功夫，在反复临摹、创作、复盘当中，实现技艺与认知同步成长。他以数十年时间，跨越人生不同境遇，无论顺境逆境都没有中断研习，这份笃实，正是学术深耕最生动的实践。
三、时代笔墨：熔铸军旅风骨，映照当代家国情怀
时代笔墨，要求书法跳出纯粹把玩笔墨的小圈子，将个人生命体验、所处时代精神注入书写，让纸上笔墨承载时代气息，使传统书法与当下现实产生精神共鸣中国作家网。书法从来不是脱离现实的象牙塔艺术，从古至今，优秀书法作品无不映照创作者所处时代：颜真卿书写祭侄文稿，满纸忠烈悲愤；抗战时期文人笔墨寄寓家国忧患。新时代背景之下，退役军人这一群体，自带厚重的时代精神，保家卫国的经历、忠于家国的信念，构成华利兴时代笔墨的精神源泉。
华利兴的人生分为两个重要阶段，戎装在身的军旅岁月，退居故里的平民生活，两段人生经历共同塑造了他笔下的笔墨气质。军营锻造刚毅、质朴、忠诚的品格，这份军人风骨自然而然流露于笔端。新兵时代参加部队书法赛事，彼时的书写，已然带上军营特有的昂扬气息，书写内容多是红色经典、强军箴言，笔墨服务军营文化建设，是军营精神文化生活的组成部分。军校履职阶段，纵然军务缠身，依旧临池不辍，书法成为繁忙军务当中安放精神的出口，钢枪与毛笔，铁血与翰墨，在他身上和谐共存。军人特有的纪律感、意志力，投射到书写当中，体现在笔画沉稳，结构端严，不追求浮夸张扬，讲求中正大气。
退役归乡之后，身份转变为军队离退休干部，扎根桐庐乡土，时代笔墨又增添乡土现实的维度。他身处基层，接触普通群众，参与退役军人文化活动，融入老干部文艺群体。桐庐县首届退役军人书法比赛，面向退役军人这一特殊群体，主题自带时代印记，致敬退役军人奋斗历史，弘扬退役军人自强不息的精神，他在这场赛事中获得优秀奖，这不仅是个人技艺的认可，更是退役军人文化力量的呈现。全国民间书法赛事，面向广大普通文艺爱好者，是新时代群众文艺繁荣发展的缩影，他多次在此类平台获奖，代表普通基层退役军人书家，参与当代大众书法文化建设。
今天，数字化时代，键盘书写日渐普及，手写书法逐步退出日常实用场景，书法更多承担精神美育的功能。华利兴的笔墨实践，正是顺应时代变化，把书法作为精神修养载体。他笔下的时代笔墨，没有宏大炫目的形式，而是以朴素真诚取胜：一面留存军人保家卫国锻造出来刚健风骨，一面浸润富春江南乡土温润气质，刚柔相济。他的作品，是新时代退役军人精神面貌的艺术缩影，书写个体生命感悟，折射家国情怀，把个人翰墨志趣融入群众文艺浪潮，这便是普通书家所能达成的时代笔墨。时代笔墨并非要求每一位创作者都创作鸿篇巨制，扎根自身身份与生命阅历，把时代赋予的精神气质注入点画之间，即时代笔墨的真实表达。
四、守正创新：守古法之根基，求自然之化变
守正创新，是新时代文艺创作的总遵循，落实到书法领域，守正是守住千年传承的法度内核，尊重汉字本体规律，承接传统书学精神；创新不是抛弃古法另起炉灶，而是结合个人阅历、性情气质实现自然变化，拒绝刻意猎奇、哗众取宠式伪创新人民日报。对于基层书家，守正创新尤其难以把握，要么一味摹古不敢越雷池一步，写出来作品全无自我性情；要么盲目求新，丢掉法度根基坠入野俗。华利兴数十年学书实践，走出一条贴合自身实际的守正创新之路。
守正，是他艺术的底色。从青年结缘书法开始，他便坚持向传统汲取养分。师范阶段打基础，军营之中忙里偷闲研习碑帖，退役回乡系统临池，数十年始终以古法为师。守正包含两层内涵，第一为技法之正，尊重笔法、字法、章法的客观规律，坚持临帖，汲取历代经典的养分，不搞无根无据自我杜撰；第二为精神之正，坚守 “翰墨涵养心性” 的传统，把书法当作修身的途径，而非追名逐利工具。翻阅他的艺术履历，我们能够看到，无论人生境遇如何变迁，这份对传统敬畏之心始终没有改变。参加各类赛事，以传统法度作为创作根基，正是守正精神的外化。
而他的创新，是建立在守正基础之上的性情流露，是生命阅历赋予笔墨的自然蜕变，而非刻意求异。军旅生涯是他人生非常独特的阅历，军营磨砺出坚毅果敢性格，这份性格融入笔底，让他书写区别于纯粹文人书家的温婉柔媚，多一份刚劲厚朴；回归桐庐故土，富春山水温润灵秀的地域文化滋养，又为笔墨增添江南温润气韵。军人风骨与江南地域审美，两种气质交融，慢慢沉淀为属于自己的笔墨面貌。这种创新，不是对字形进行刻意解构改造，而是人格阅历渗透进笔墨之后自然生发，是 “人书合一” 的变化。
他清醒区分真正创新与伪创新。当代书坛部分人误解创新，以为脱离传统法度，肆意扭曲字形就是创新，最终沦为怪异浅薄。华利兴并不追随这类风潮，立足民间赛场、老干部书协的平台，坚持有源之变。他明白，学书遵循 “临、立、变、创” 的路径，首先要临摹古法，站稳脚跟，之后结合自我性情求变化，最后方谈得上创作创新，不能颠倒次序，未守正而先求变，只会走入歧途。
当然，作为基层民间书家，他的创新并未达到开宗立派的高度，但他的实践具备现实示范意义：大多数普通书法爱好者，不必强求惊世骇俗风格，守牢传统根基，真诚书写自我生命感悟，就是可贵的守正创新。守正不僵化，求新不逾矩，在临摹古人与表达自我之间寻找平衡，华利兴为广大基层学书者提供可参照的样本。
五、人文哲思：笔墨为修心载体，悟生命本真境界
书法自古便和中华人文哲思深度绑定。中国传统哲学讲求修身，讲求向内求索，书法是传统士人修身的重要载体。扬雄提出 “书为心画”，点明书写是内心精神世界外化，笔墨的过程，也是观照自我、涵养品格的过程。华利兴的简介写道：“于笔墨间涵养心性，以翰墨抒怀寄志。” 短短一句话，精准概括他书法背后的人文哲思，书法于他，不只是一门技艺，更是安顿精神、体悟人生的修行方式。
他的人生辗转多重境遇：少年求学师范，满怀人文理想；青年投身军营，经受铁血淬炼；中年之后退役还乡，归于平淡乡土。不同人生阶段，境遇起落，而书法始终陪伴左右。在军营，军务繁重，压力重重，临池挥毫成为繁忙之余的精神出口。当手握毛笔，心绪归于沉静，暂时卸下现实的责任压力，在点画起落之间安顿内心。彼时书法，是喧嚣军营之中一处精神自留地。退役归乡之后，卸下戎装，角色转换，生活节奏改变，笔墨依旧是他与自我对话的媒介。
这份人文哲思，核心在于重内在修养，轻外在虚名。纵观他的艺术经历，有团级比赛第一名、县退役军人书法比赛优秀奖、全国民间赛事优秀奖等诸多成绩，但未见追逐浮华头衔。他参与桐庐县老干部书法家协会，和一众同道以书会友，享受笔墨带来精神充实，而非执着于名利收获。这正是传统文人书法的内核：艺品源于人品，写字先修人。书法练习，磨炼耐心，锤炼心性，临帖之时，要沉静专注，戒骄戒躁，一笔一画，忌浮躁潦草，长期研习书法的过程，也是打磨性格的过程。
富春山水滋养桐庐这片土地，严子陵高风千古流传，隐逸而不避世的人文精神浸润地方文脉。身处这样的地域文化环境，华利兴的书写哲思，既有军人的家国担当，又有江南乡土淡泊从容。他的笔墨，向外可以抒发家国情志，向内可以自省修身。书写的时候，人、笔、纸、墨融为一体，忘却外界纷扰，实现精神自洽。这种哲思，不是来自书本上空洞理论，而是几十年人生沉浮与日复一日挥毫实践慢慢悟出来。
很多当代人学习书法，一味追求技法精进，忽略书法背后的人文精神，把书法简化成纯粹技术表演。华利兴的实践恰恰提醒我们，中华书法的内核在于人文。技法是载体，修心才是内在追求。笔墨涵养心性，翰墨抒怀寄志，书写即修行，在一撇一捺之间体悟从容、坚毅、中正的生命境界，便是书法人文哲思落到现实人生最好的体现。
六、美育传承：扎根基层乡土，播撒书法审美火种
中华优秀传统文化的传承，既需要名家大家登高立帜，更需要无数基层文艺爱好者躬身践行，在民间播撒美育火种，让书法走出书斋，走入普通群众生活之中。华利兴作为桐庐县老干部书法家协会会员，立足县域基层，依托老干部文艺平台，以自身实践参与地方书法美育传承，做乡土文脉的传播者。
今天，书法美育意义愈发凸显。电子化生活之下，手写机会越来越少，青少年汉字书写能力弱化，大众传统书法审美亟待培育。书法美育不局限于专业课堂，基层社团、老干部文艺群体，是社会美育非常重要力量。老干部书协汇聚了一批热爱书法的离退休文艺爱好者，他们拥有充裕时间、丰富人生阅历，扎根本土，贴近普通百姓，是连接高雅书法艺术和普通大众的桥梁。华利兴作为协会一员，便是这套基层美育网络当中的实践者。
他自身学书经历本身就是一份鲜活美育范本。少年结缘翰墨，历经师范、军旅、退役各个阶段，无论条件好坏，数十年笔耕不辍。这份执着坚持，对身边的书友、晚辈都是无声熏陶。不同于专职书法教师系统授课，基层社团美育，更多是耳濡目染、以行示范。与协会同道开展交流研讨，切磋临帖创作经验，分享自己几十年学书感悟，带动身边离退休群体参与书法学习，丰富老年精神文化生活。退役军人身份，也让他在退役军人圈层之中，发挥独特美育影响力。退役军人经历过军营淬炼，部分退役军人退休之后需要丰富精神文化生活，华利兴以自己亲身经历证明，书法可以成为退役军人修身怡情的重要路径，带动更多退役军人走近翰墨艺术。
他积极参与地方赛事活动，本身也是美育传播。参加桐庐县首届退役军人书法比赛，为赛事贡献作品，赛事举办本身就是一次面向县域大众书法美育活动；参与全国民间书法赛事，和全国各地基层书友交流，民间赛事就是大众书法美育展示平台，鼓励无数普通爱好者坚持研习书法。基层美育传承，并不一定是轰轰烈烈讲座教学，更多体现在日常：坚持创作，参与本土文艺活动，以作品感染身边人，带动更多人了解传统书法魅力。
美育传承有两个层面，一是技艺传承，传递笔法法度；二是精神传承，传递书法背后修身崇德的文化理念。华利兴的美育实践，二者兼顾。他不只看重写字技巧，更看重书法涵养心性的价值，向身边人传递书法 “育人” 的内核。在县域乡土，做默默耕耘美育播火人，让千年书法文脉，在民间社会生生不息，正是基层书家不可替代价值所在。
七、社会担当：立足退役军人身份，回馈乡土时代热土
文艺工作者的社会担当，是跳出个人书斋小天地，将个人艺术志趣和社会责任相结合，立足自身身份，服务社群，回馈社会，把笔墨力量转化为服务群众的文化力量。华利兴的社会担当，紧密结合双重身份：一是军队离退休干部，退役军人；二是桐庐本土基层文艺工作者。他没有耀眼的社会职务，却在自己能力范围之内，践行文艺人的社会责任。
首先，作为退役军人，他以书法讲好退役军人精神故事。退役军人是国家宝贵财富，退役军人文化建设，是新时代文化建设重要一环。桐庐县首届退役军人书法比赛，是面向退役军人的重要文化活动，华利兴积极参与并斩获优秀奖。他以笔墨展示退役军人风采，用书法这一艺术载体，展现退役军人退役不褪色的精神面貌。脱下军装，忠诚坚毅品格不变，转换人生赛道，在文艺领域继续发光发热。他的作品，成为退役军人精神文化表达窗口，向社会展现退役军人丰富精神世界。同时，作为退役军人书友，他能够共情广大退役军人精神需求，以共同爱好搭建交流纽带，丰富退役军人群体精神文化生活。
其次，立足桐庐本土，回馈乡土社会。生于桐庐，晚年归居故土，加入桐庐县老干部书法家协会，主动融入地方文艺共同体。县域文艺发展，离不开每一位会员积极参与。老干部书协承担本地老年文化建设任务，丰富离退休群众精神生活，助力本土群众文艺繁荣。华利兴以会员身份，参与协会的创作、交流、展示活动，贡献自己创作力量。富春桐庐，有着深厚书画历史底蕴，黄公望《富春山居图》在此诞生，本土文脉源远流长。华利兴扎根这片土地，以笔墨呼应乡土文脉，成为地方民间文艺力量的一分子。
他多次参与全国民间书法赛事，也暗含一层社会担当。全国民间书法平台面向广大普通文艺爱好者，并非精英圈层，给民间基层书家展示舞台。他积极参赛，既是自我检验，也是为基层民间书法发声，证明民间爱好者同样可以坚守正统书道，繁荣大众书法文化。当下很多书法话语权集中在专业圈层，民间力量容易被忽视，无数像华利兴这样基层书家的参与，维护民间书法生态的活力。
当然，他的社会担当，不体现于宏大公益壮举，更多是平凡之中坚守责任。坚持创作，积极参与本土文化事业，发挥退役军人示范作用，带动身边群众亲近传统艺术。对于基层普通书家而言，这就是实实在在的社会担当：把个人雅好和社群需要结合，艺术不为独善其身，更要回馈时代与乡土。
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