为家山树碑立传：以图像点位库和艺术授权 激活乡镇文旅资产

为家山树碑立传：以图像点位库和艺术授权

激活乡镇文旅资产

作者：李晓初

乡村有山水、有古村、有非遗、有农耕场景，但很多地方长期面临一个共性矛盾：风景出了圈，资产留不下；画家来了、照片拍了、展览办了，最后可检索、可复用、可分成的视觉资源却很少沉淀在乡镇。新时代文化数字化与乡村文化振兴交叉推进，有必要把“为家山树碑立传”从写生采风、宣传拍照升级为系统性的图像点位库建设，再以规范授权把图像资源转化为村集体和创作者可持续共享的文旅资产。

一、点位库是乡镇文旅资产的新底盘

传统乡村图像生产有三个短板：一是空间不锚定，作品只写“某乡写生素材”，不标坐标、季节、视点，事后难复核、难比对；二是媒介不互通，画家画、摄影师拍、技术团队做三维，各出各的成品，缺乏同一地理单元互证；三是收益不回流，作品进入城市展厅或商业机构后，原产地往往拿不到授权回报。解决思路是把乡镇可看、可讲、可经营的空间资源做成“ 点位库”。

具体可分三步。第一步点位普查，围绕山水形胜、古村街巷、非遗场所、特色农业景观建立统一编码，记录经纬度、最佳时段、权属、空域与文保限制。第二步三元协同采集，画家负责提炼地方气韵，摄影师负责多时段、多天气实证记录，数字团队负责正射影像、全景、三维模型，形成“一地一码、一码多媒” 。第三步标准入库，参照旅游资源分类、地理信息元数据、旅游基础信息资源和非遗数字化建档要求统一编目，让乡镇能按点位查询调用、授权与更新。

这类路径在地方已有雏形。安徽黟县南屏以古村建筑与人文景观为主线，建立影像点位，用摄影集、手绘地图、纪录片和数字化传播打造“影像南屏”IP，据中新网 2025 年报道，2024年该村旅游达 35 万人次、全村旅游收入超 2600 万元、集体经营性收入 80 万元，形成写生、摄影、文创联动的良性闭环。安徽黄山歙县、黟县等地也在推进传统村落和历史文化名镇名村数字博物馆建设，对历史建筑、不可移动文物进行三维档案采集。可见，点位库不是抽象平台，而是把风景、古建、非遗和旅游动线变成可管理资产的抓手。

二、艺术授权要把Π 画像Π变成Π 资产Π

建库只是第一步，关键是授权。乡村图像如果只用于张贴和展陈，难以形成持续收益；进入教材、画册、文创、品牌包装、导览系统和文旅广告后，才有资产属性。可设三级授权：公益级面向村史馆、政务宣传、公共文化服务，以署名和免费使用为主；出版研学级面向教材、乡土读本、联盟教研，建立创作者、乡镇、平台合理分成；商业级面向文创、茶酒包装、旅游品牌、商业展览，按作品价值、使用范围、期限协商授权费，并保障乡镇溯源分成。

分成比例不必一刀切，但规则要透明。创作者投入写生、拍摄与数字处理，应获得主要

著作权回报；乡镇提供点位、在地协调、空域土地协调和原住民文化授权，应获得空间资源与公共权益回报；技术平台承担编目、存储、结算和维权，可收取技术服务费；联盟或县级文化数据节点留存少量发展基金，用于点位更新、非遗补采和基层培训。近年来，部分地区的乡村艺术合作项目已探索“创作者、村集体、平台按比例分成” 的机制，使图像授权收益直接反哺集体，证明这一模式具备可操作性。

特别要处理好非遗与公共文化的接入。非遗数字化建档可综合运用图片、文字、录音、录像和多媒体，对保护对象的历史、权属、测绘数据、利用情况集中留痕；馆藏资源数字化后的著作权、商标权和品牌授权也有操作指引可循。乡镇点位库应把非遗传承人、传统技艺、民俗仪式与山水空间一并编目，避免“ 只拍山不拍人、只建库不授权”。

三、以共富机制连接乡村振兴

艺术授权的价值不只在增收，更在把文化主权留在基层。过去部分乡村图像外流后，容易出现三种被动：被外部平台低价打包，乡村不知情；被商业机构截取使用，原作者和属地难分成；被碎片化传播后脱离地方语境，只剩“好看”而不见历史与生产生活方式。点位库加标准授权，可把解释权、使用权、收益权重新锚回乡镇。

操作上建议县域统筹、乡镇建点、村级受益。县域建立文化数据服务节点，对接公共文化云和文旅资源系统，避免每个乡镇重复建库；乡镇负责点位维护、在地协调和授权初审；村级通过集体股份、非遗工坊、研学合作社承接授权收益。公益授权优先服务村史馆、文化礼堂、校园美育；商业授权收益按约定进入村集体账户，明确一定比例用于古建维护、非遗传承、图像库更新和农民培训。如此，画家获得稳定授权回报，乡镇获得可审计文旅资产，村民从“被拍”转为“共同持有、共同传播、共同分红”。

文化主权也体现在对外传播。点位坐标、原始影像、三维模型和非遗档案齐全后，乡镇向外提供的不只是几张漂亮照片，而是可核验、可溯源、可授权的中国乡村视觉资源。国际传播和国内文旅市场都更需要这种有坐标、有上下文的图像，而不是符号化山水。家山被认真记录，地方才会在文化叙事中掌握主动。

四、推进不宜贪大，先试点再扩面

为家山立传，宜小切口、长周期。可先选三类乡镇试点：有古村和文保资源的，重点建建筑与街区数字档案；有非遗和民俗的，重点建传承人影像与传统技艺授权包；有山水和农旅的，重点建写生点位与研学图像包。每个试点先建 50 到 200 个核心点位，不要求一次覆盖全域。

制度上同步做四件事：统一元数据与编目规则，明确 Raw 影像、三维模型、绘画底稿的原始文件留存；建立 AI 辅助标注和 AI 生成内容明示规则，确保可复核；签订创作者、乡镇、平台、非遗传承人四方权属协议，区分著作权、数据库权、公共使用权和商业授权权；结算系统留痕，乡镇可实时查看点位被调用、下载、授权次数。对欠发达地区，可先用公共文化服务资金、非遗数字化经费和文旅项目资金启动普查，再以授权收入滚动更新。

从更大视角看，为家山树碑立传契合文化数字化与乡村文化振兴双重方向。它把山水画

“外师造化、中得心源” 的传统命题，转换为坐标化、标准化、可授权的当代文化基础设施；把艺术乡建从办展览、画墙绘拓展到建资产、分收益、保主权。当一处处乡镇拥有自己的图像谱系，乡村文化就不再只依赖外部采风和热搜流量，而能以可验证的视觉档案服务旅游、教育、文保和非遗传播。家山有传，资产有底，授权有规，振兴有续，这应是新时代乡镇文旅文化建设值得推进的一条务实路径。

2026 年 09 月 13 日写于成都淮州新城｜子晓艺术馆

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