为家山立传：以图像谱系夯实乡村文化主权
为家山立传：以图像谱系夯实乡村文化主权
作者：李晓初
乡村是中华文明的根脉所在。千百年来，田园、山岭、古村、非遗、民俗共同构成一方水土的精神标识。古人讲“外师造化，中得心源” ，强调艺术创作既要面向自然山川，也要提炼地方气韵。进入数字时代，如何用系统化、可检索、可授权的图像资源把每一处“家山”记录下来、传播出去、转化成为乡村所用的文化资产，是文化数字化与乡村文化振兴交叉处的一个重要课题。构建乡镇全域实景山水图像谱系，以绘画、摄影、数字影像协同建档，为家山“树碑立传”，不仅关乎艺术创作方法，也关乎乡村文化主权和文化强国建设的基层落地。
一、从零散采风到图像谱系
长期以来，美术下乡、写生采风、乡村摄影并不少见，但成果多以个人作品、展览图册、宣传照片形式存在，存在三个短板：一是空间不锚定，很多作品只写“某省某乡写生素材” ，不标具体坐标、季节、视点，事后难以复核、比对和再利用；二是媒介不互通，画家画、摄影师拍、技术团队做三维，各出各的成品，没有在同一地理单元中形成互证；三是资产不沉淀，作品离开乡村、进入城市展厅或私人收藏后，原产地往往拿不到授权收益，也不掌握图像数据。其结果，乡村出了风景、出了题材，却没有形成可持续的文化资产。
国家文化数字化战略为破题提供了方向。2025 年数字乡村发展相关要点提出，因地制宜推动农文旅融合，推进乡村文化文物资源数字化，实施传统村落和历史文化名镇名村数字博物馆建设，完善国家文化专网和文化数据服务平台。这意味着乡村图像资源不能只停留在“拍一组照片、办一次画展” ，而应纳入标准化、平台化、可授权的数字文化基础设施。图像谱系正是把山水、村落、非遗、农耕场景按空间坐标组织起来的一种方法：以乡镇或村落为单元，设立统一点位编码，绘画负责提炼文化气质，摄影负责记录真实样貌，无人机正射、全景、三维模型负责提供可计算空间数据，最终形成“一地一码、一码多媒、多媒互证” 的视觉档案。
二、以一地实践看谱系价值
浙江宁波镇海区的做法具有参考性。当地将征迁计划与影像留存同步部署，推进覆盖全域的“ 乡村记忆”工程，据宁波档案部门公开资料， 已建成“一村一档”数据条目 2766 条、总容量 30GB 的“千村档案”数据库，并联合摄影家协会、基层群众共同采集，产出乡村影像汇编和村史编研成果。把一个区放大到一个乡镇，逻辑是相通的：先对全域山水资源、古建遗存、非遗活动、特色农业景观进行点位普查，再按统一元数据标准采集绘画、摄影和数字影像，最后进入乡镇可管理的图像库。
同类探索也在古村保护中展开。宁波江北区慈城镇半浦村作为历史文化名村，由高校团队以影像采集和人工智能辅助建立古建数字档案，对主要古建筑进行数字化留存，形成可浏览、可聆听的线上导览，用于文化宣传、研学课程和村落保护。这说明图像谱系并不只服务于“好看” ，也可服务于文保、研学、导览、规划。绘画提供审美与传播力，摄影提供证据与编年，数字模型提供空间分析，三者合一，乡村从“被拍”变为“被系统认知” ，从“有风景”变
为“有数据、有产权、有产品”。
三、图像谱系何以夯实乡村文化主权
文化主权不只体现在宏观叙事，也体现在基层每一处山水谁来记录、怎样命名、如何授权。过去，部分乡村图像资源在外流过程中出现过三种被动：被外部平台低价打包，乡村不知情；被商业机构截取使用，原作者和属地难分成；被碎片化传播后脱离地方语境，只留下“好看”而不见历史、族群与生产生活方式。建立本土图像谱系，本质上是把文化解释权和收益权重新锚回乡镇。
第一，空间锚定保障解释权。每幅绘画、每张照片、每个三维模型绑定经纬度、时间、视点、季节和权属信息，外部使用者无法随意把甲地山水冠以乙地之名，也无法把经过摆拍的“伪乡土” 冒充真实地方景观。可验证的地理坐标，是乡村文化可信度的技术底座。
第二，标准建档保障使用权。参照旅游资源分类、地理信息元数据、旅游基础信息资源等标准，对图像进行统一编目，乡镇可自主查询本地点位被调用、被下载、被授权的次数。文化资源第一次以“可审计” 的方式进入公共管理。
第三，分级授权保障收益权。公益宣传、教研出版、商业文创可设不同授权层级：基层政务和村史馆使用以署名为主，教材研学使用建立合理回馈，品牌和旅游产品使用按约定分成。如此，画家、摄影师、数字影像师有持续创作动力，乡镇有图像资产收入，村集体可将回馈投入古建维护、非遗传承和公共文化活动。
从更大视野看，这与国家文化数字化、非遗数字化方向一致。文旅部门已推动对国家级非遗代表性传承人开展数字记录，通过口述片、实践片、教学片和“云游非遗 ·影像展”扩大传播；相关理论文章也指出，数字技术可把田园风光、古村古韵、农业生产、民俗活动转化为数字场景，让农民从乡土文化的被动接受者变为主动传播者。乡镇图像谱系把这些政策工具落到具体山水点位上，使文化主权具有可操作载体。
四、推进路径不宜贪大求全
为家山立传，重在可持续，不在一时热闹。基层推进可考虑四步。
一是点位先行。选择有山水特征、古村资源或非遗品牌的乡镇，先建 50 到 200 个核心点位，不要求一次覆盖全域。点位信息应包括坐标、权属、最佳时段、空域与文保限制。
二是三元协同。每个点位同步组织画家写生、摄影师多时段记录、数字团队采集正射与全景；人工创作与智能处理结合，但 AI 生成内容须标注，原始照片和三维数据须留底，确保可复核。
三是平台托管。县域或地市层面建立文化数据服务节点，对接国家文化专网和公共文化云，避免每个乡镇重复建系统。数据库所有权、著作权、公益使用权分置，既保护创作者，也保障乡村公共权益。
四是授权反哺。建立清晰分成和透明结算，把授权收入的一部分固定用于乡镇图像库更新、村史教育和非遗数字化。对欠发达地区，可先用公益基金和文旅项目资金启动建档，再以授权收入形成滚动投入。
五、从家山一隅到文化强国基层底座
为家山树碑立传，表面是画山画村，实质是重建乡村与文化数字基础设施之间的关系。当一处处乡镇拥有自己的坐标化图像谱系，乡村文化就不再依赖“名人题字、偶发爆款、外部转述” ；当一幅写生、一张照片、一个三维模型都能溯源到具体田地、古桥、祠庙、茶山、渔港，文化认同就有了空间载体。对内的作用，是增强农民和基层社区对本土文化的主体感，让老人、青年、学生都能在图像库中看到“我的家乡被认真记录” ；对外的作用，是在国际传播和国内文旅市场中提供可信、可证、可用的中国乡村视觉资源，减少符号化、空洞化表述。
文化强国建设重在基层沉淀。把图像谱系作为乡村文化数字化的一个抓手，以大处着眼、小处落地的方式推进，既能服务农文旅融合、非遗活化和美丽宜居乡村建设，也能在千万个乡镇点位上筑牢中华文化空间叙事的根基。家山有传，文化有根；坐标有据，主权有托。这应是新时代为乡土中国立传的题中应有之义。
2026 年 08 月 01 日写于中信国安｜北海第一城
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