三千多年礼之仪之的＂佾舞＂，深圳南山文化学者用十余年补上了这门礼乐＂硬课＂

佾舞是承载中华礼乐文明的核心仪式舞蹈，三千年来贯穿祭祀、朝会与贵族教育体系。然而，长期以来该领域存在研究碎片化、古今脉络断裂、海内外传承缺少系统对比等问题，市面上始终缺少一部贯通文献考据、田野调查与当代创新的完整专著。深圳市南山区的文化学者游锦亮用耗时十余年撰写的《佾舞初探与重构》填补了俏舞这一学术空白。26年7月10日下午，以“守礼乐文脉，展南山风华”为主题的《佾舞初探与重构》新书发布会在深圳市南山书房·弘毅阁大讲堂举行。

《佾舞初探与重构》以“由巫到礼—制礼作乐—释奠流变—明代舞谱—当代重构”为主线，上溯新石器时代巫舞源头，依托传世典籍厘清“万舞”与“佾舞”的概念边界，重新解读先秦乐舞文本；中古部分梳理了从春秋时期礼制僭越到元明清祭孔佾舞规格的千年演变，重点挖掘明代乐律学家朱载堉首创舞谱图示法的文化价值，一举打破学界将佾舞窄化为“祭孔仪式附属品”的片面认知；该书是由作者游锦亮耗时十余年，远赴山东曲阜、湖南浏阳，走访中国台北、韩国、日本等地，完成多份一手田野访谈实录。这些珍贵素材以附录形式呈现，直观展示了佾舞“同源而异流”的当代传承图景。

作者游锦亮在现场发布会提到该书撰写时的难点在于三重核心困境：其一，认知断层。虽其文化基因深植于民族血脉，却在当代鲜为人知，属“冷门中之冷门”，这种反差正是作者立志著书的核心动因；其二，典籍有载而梳理缺位。如《论语·八佾》等经典屡有提及，却始终缺乏系统整理，作者视揭开佾舞神秘面纱为己任；其三，史料濒临湮没——2009年前后，网络信息几乎误将佾舞归于日韩，实地考察后证实其本源在中国。为此，作者全力寻访民间老传人，先后在曲阜孔庙、湖南浏阳文庙找到两位九旬以上老人，其中一人以手稿完整记录了祭礼仪式的场地、乐器、程序、歌词及舞谱，高龄辞世前得以口传心授。

作者游锦亮在发布会现场阐述该书的亮点：其一，佾舞定位为中国美学与哲学的交汇载体。主张其传递的核心思想是“真善美”：“真”指向真实与真诚，视其为存在根本；“善”则追溯“性本善”之本义，解作完整与阴阳和合，而非仅世俗之善良。其二，本书强调知行合一的精神与思想。重拾古代教育中先体魄、次行为习惯、再文化素养的次序，批判当下重知识轻身心的偏颇，援引宋代“读论语未改其人”之警训。作者指出知识若不转化为改变自身的能量，则教育失其根基。因此，佾舞的传承不仅是仪轨复原，更是一种身心并举、知行贯通的人格养成路径。

《佾舞初探与重构》是由深圳市南山区宣传文化体育事业发展专项资金资助出版发行。新书发布会活动现场，南山区委宣传部向清华大学图书馆、清华大学艺术中心、清华大学体育部、深圳市图书馆、深圳南山图书馆、深圳南山文化馆等单位赠送了该书。

作者游锦亮在发布会中指出，正是因为深圳实干精神和敢为人先的精神，承载着蛇口开山炮所象征的改革基因，给予创作该书的文化底蕴，这与佾舞“法天法地”的思想内核高度契合。同时，作者游锦亮提出深圳人汲取传统文化的优良品质，传承深圳的实干精神和敢为人先的精神，提升对国家传统文化的自信心。

南山自古文脉绵长，今以科创锐度闻名，更以文化厚度立城。《佾舞初探与重构》的出版，正是南山在传统文化创造性转化与创新性发展上的一次有力实践，彰显了传统与现代双向赋能的独特路径。

一座城市的魅力，既在于科创硬核的锐度，更在于文化软实力的厚度。深圳南山从不局限于经济与科技的突破，而是始终致力于探索传统文化与现代城市“双向赋能”的南山路径。接下来，南山将进一步发挥创新开放的城市禀赋，构建传统文化活态传播的“南山范式”：以学术出版夯实根基，以公共教育涵养认同，以数字传播拓展影响。让佾舞所承载的中国美学与哲学精神，融入城市文化肌理，转化为当代年轻人可感、可知、可参与的文化实践。

文/凤凰网深圳 陈婉霖 实习生 叶沛瑜