一巷两代县长，歧路人生鉴百年

圣堂永义庄，地处恩平锦江河西、区村之侧，一村三十余户，巷陌清幽、文脉深藏。此地之所以载誉乡史、闻名邑中，不在于村阔人繁，而在于一巷同宗、咫尺邻里，走出新旧时代两任恩平县长：一为民国末年县长冯岳，一为改革开放时期县长冯炎。

二人斜门而居，同族同源，父辈为堂昆仲，血脉一脉相承。冯岳长冯炎三十余岁，沧桑隔代、际遇殊途，平生仅有一面之缘。同巷、同族、同秩县官之身，却逢治乱殊时、取舍异路、功过两判、结局迥然。百年回望，一庄两代主政人，恰似一面时代明镜，照见初心抉择之重、正道航向之贵，耐人品读、引人深思。

一、冯岳：沙场有报国热血，乱世失正道初心

冯岳（1901—1970年代），字明岳，号荣驺，永义庄冯氏俊秀。其人年少向学、熟谙韬略，曾负笈东瀛，就读日本陆军士官学校。学成归国后，先后执教黄埔军校、中山大学军训部，历任十九路军营长、两淮盐署税警大队少校大队长，文武兼修、器识不凡，本可成就一番家国正业。

世人谈及冯岳，多聚焦其民国末期主政恩平的劣迹，以此概其一生，实为一叶障目、有失公允。山河飘摇的抗战烽火中，冯岳曾以铁血之躯，书写过守土卫国的民族大义。

1937年，倭寇跨海来犯，兵锋直指连云港，企图扼锁海疆、割裂国土。1938年五月，日军自老窑、孙家山强行登陆，军情危急、山河告急。冯岳受命出任游击第八军第二总队总队长，率部奔赴后云台山防线，扼险拒敌、浴血死守。丫髻山血战经年，官兵同仇敌忾、誓死不退，苦战月余，终阻寇锋，保全一方山海安宁。连云港保卫战鏖战二百八十九天，创下日寇久攻不克的抗战奇迹，扬我军威、振我国魂。

战事既定，冯岳感山河破碎之痛、将士赴义之忠，勒石明志，于江苏宿城万寿山摩崖题刻“保我山河”四字魏碑，笔力雄健、气贯山河。石刻附序五十八言，详述征战始末、守土之志，字字赤诚、历历可鉴。这片留存至今的石刻，是冯岳一生最耀眼的高光，镌刻着一位旧派军人抵御外侮、丹心报国的赤诚风骨，亦是不可磨灭的抗战史实。

然则，沙场报国是其忠，乱世附逆是其憾。抗战胜利、大局更迭之际，冯岳未能审时度势、顺应民心，终陷历史逆流。

1949年5月16日，冯岳藉同窗渊源出任民国恩平县县长。其时，山河将定、大势归民，解放大军势如破竹，恩平解放已是民心所向、大势所趋。但冯岳履职之后，执迷旧势、逆道而行，大肆扩充县自卫总队武装，委任亲信把持军政，倾力配合省保警部队，对中共领导的恩平游击根据地反复清剿、大举扫荡。每临战事，必乘轿亲赴前线，所部肆意劫掠、残害乡民、荼毒一方，与人民为敌、与大势相悖。

当年敌我殊死鏖战，原恩平县委书记、粤中纵队五团政委郑鼎诺引用民间传唱《通天红》歌谣，一句“英雄打到西，冯岳要归西”，道尽军民抗争之烈、民心向背之明。人心如水、可以载舟，亦可覆舟。1949年10月21日，恩平解放前夕，冯岳见大势已去、穷途末路，仓皇率县警三百余众弃城逃窜，残部溃散奔逃、劫掠民船渡海，自此畏罪离乡、终身未归。后寄居香港，于七十年代郁郁而终，埋骨异乡、寂然落幕。

纵观冯岳一生：有抵御外侮之功，无顺应民心之德；有治军报国之才，无守正济世之心。前半生沙场卫国，守民族大义；后半生逆势顽抗，逆时代潮流。才华不输时贤，格局终困旧制，一念偏航、半生尽毁，空负一身经纬之才，终留功过参半的百年唏嘘。

二、冯炎：盛世秉为民初心，守正拓路泽被乡梓

与冯岳乱世歧途形成鲜明映照的，是同巷后辈冯炎的盛世躬耕、正道笃行。

1984年3月，改革开放春风浩荡，百业复苏、万象更新。冯炎自开平县常务副县长调归故土，出任恩平县人民政府县长。身处时代新局，他思想开明、锐意革新、务实担当，以开拓进取之风深耕乡土建设，以文化兴城之举滋养恩平文脉，为官一任、造福一方，深得乡梓敬重。

原恩平县长冯炎

冯炎主政期间，在原江门市委书记黎子流和原恩平县委书记侯国达等支持下，深知经济兴则乡土富，文脉盛则根基长，在攻坚发展经济的同时，倾力守护恩平千年文脉，修缮古迹、建设地标、厚植底蕴，为恩平文旅发展、红色传承、侨乡建设奠定了坚实根基。

其首功，为重修熙春古塔、重塑城市地标。熙春塔为恩平千年古建，承载邑人乡愁文脉，历经岁月沧桑，旧貌凋残、声名渐隐。冯炎心系古迹存续，力主重启重建，亲自推动设计督建。新塔高五十三米，形制古朴、气势恢弘，梯径通达、可揽全城胜景。塔下辟建公园，融古韵于新城、汇人文于市井，让千年古塔重焕荣光，成为恩城标志性文化景观，延续一方千年文脉。

其次，深耕鳌峰山文旅教化基地。他全力推动鳌峰山片区提质建设，统筹修缮烈士纪念碑、扩建冯如纪念馆、打造石雕百兽园、营建黄龙景观区，将自然风光、航空文脉、红色记忆融为一体，构建起恩平重要的爱国主义教育基地与侨乡文化地标，让先贤精神、革命风骨代代相传。

再者，接续文脉香火、情系侨乡根脉。旧时云松寺历岁久远、山路崎岖，不利于信众祈福、侨胞寻根。冯炎主持初始重修，后顺应海外侨胞倡议，积极推动寺院迁址扩建，成就今日佛恩寺之盛。既延续本土千年佛教文化，又搭建起侨胞回乡寻根、凝心聚力的精神平台，助力侨乡文化生生不息。

暮年之年，冯炎依旧情牵桑梓、热心公益。古稀之岁，他奔走联络、凝心聚力，发动数百冯氏宗亲捐资聚力，于恩城大钟楼旁购买了五层会馆。馆内设祖堂溯源敬祖、设冯如纪念馆传承航空精神、设先辈展厅铭记是恩平文脉传承、先贤精神弘扬的重要阵地。2026年2月组织各方筹建恩平三冯科学家风釆馆。2026年6月1日又参与国防科学家恩平人冯庭桂逝世十周年纪念活动。

尤为邑人津津乐道者，是冯炎力引古天文仪器日晷仪落户恩平。彼时全国仅有北京、南京两座城市保有古日晷，恩平籍此契机跻身全国其三，一时传为佳话。览此胜景，冯炎欣然赋诗：

黄龙下山欲吐珠，

游客降临观稀奇。

明珠深闺不会客，

谋士请出日晷仪。

诗句质朴清雅、寄意深远，足见其爱乡兴文、守正创新的胸襟与情怀。

恩平日昝仪

三、一巷双宦千秋鉴，宗族文脉辩证观世情

一庄咫尺巷，两代邑宰身。冯岳、冯炎，同族同源、邻里相亲，皆具治事之才、理政之能，皆为乡中翘楚、邑中贤达，却因初心不同、立场不同、抉择不同，落得天壤殊别的人生结局，留给后世极为深刻的文史启示与为官镜鉴。

冯岳有才无德、有能无正，困于旧局、逆于民心。空怀文武韬略，却在历史转折之时选错方向、站错立场，背离民心大势、背离时代潮流，纵使曾有报国热血、守土之功，终被历史淘汰，落得离乡漂泊、声名缺憾的结局。

冯炎怀才为民、守正笃行，顺势而为、一心为公。生逢盛世、不负盛世，扎根乡土、深耕民生，以开拓之智兴经济，以敬畏之心传文脉，以赤诚之情惠百姓，一生坦荡、功业留乡、美名传世。

二人百年对照，深刻印证了一条亘古不变的为官大道：为官之道，才学能力为基，初心正道为魂。有才无正，则才足以误事；有心为民，则行足以传世。能力可分高下，立场定判千秋。方向错，则半生功业归零；初心正，则一世耕耘流芳。

纵观当下乡域风貌，岭南乡村宗祠重修、宗族联谊蔚然成风，各地纷纷修缮祖祠、联宗续谱、凝聚族力。此类宗族文化复兴，有其时代价值，亦有其固有局限。

从积极层面而言，宗祠文化是中华乡土文明的根脉载体，是海内外宗亲联络乡情、凝心聚力、反哺桑梓的重要纽带，具备天然的统战价值与文化传承价值。其崇祖尚德、敦亲睦族的内核，能够淳化乡风、凝聚乡情、团结侨力，助力乡村振兴、乡土治理与侨乡建设，是基层文化建设的有益补充。

但不可回避的是，宗族血脉圈层天然自带狭隘性、封闭性与派系局限性。宗族以血脉亲疏为界、以族利为先的固有属性，极易固化圈层思维、束缚格局眼界。同族之人，禀赋相近、血脉同源，看似同根同脉，却未必同道同心。

永义庄一巷两县长的百年往事，正是最鲜活的佐证：同宗同族、同巷同脉，却因信仰殊异、站位不同、初心有别，最终走上截然相反的人生道路、收获天差地别的历史功评。宗族可以育人、聚人，却不能定人、限人；血脉可以联结乡情，却不能决定格局与方向。天赋之才、宗族之誉，若脱离家国大义、人民立场、时代正道，终将沦为空谈。

由此可见，宗族亲缘是皮囊底色，家国初心是灵魂根本。乡村宗祠复兴，贵在取其精华、去其糟粕：既要借宗族之力凝心聚力、传承文脉、统战侨亲、造福乡梓；又要破除宗族私念、圈层壁垒、旧式桎梏，跳出血脉局限，站位家国大局、人民大局、时代大局。

永义庄村口旧联，为冯炎祖父冯仗德亲题：永年共乐康平日，义路同登美利峰。横批“永义庄”，寥寥十四字，寄寓着族人崇德守义、康和向善、正道前行的世代期许。

一巷双贤，歧路百年。永义庄的两代县长故事，不仅是一村一族的人文传奇，更是恩平百年变迁的微观缩影，亦是对当代乡土宗族文化最深刻的辩证注解。它时刻启示后人：血脉同源不等于道路同向，宗族同源不等于初心同向。人生成败，不在出身才华，而在初心取舍；为官千秋，不在位高权重，而在正道民心。唯守正义、顺乎大势、扎根人民，方能不负时代、不负桑梓、不负此生。

作者/冯创志

文/凤凰网深圳 实习生 王明飞

审核/陈婉霖